從另一角度看法布爾   朱耀沂老師

對昆蟲有興趣的人應該都聽過亨利．法布爾（Jean Henri Fabre，1823~1915）這個人吧！他在一八七九年至一九○七年出版的《昆蟲記》（全十卷），被譽為自然文學的經典，為他博得不朽的名聲，讓他以昆蟲文學家或昆蟲生態觀察家等稱謂出現於名人事典中。由於坊間已有不少介紹其生平事蹟的傳記、專書，所以在此不再贅述。
        但在從純學術立場討論自然科學進步過程的書籍中，如「生物學史」，法布爾之名卻不常被引用，若有出現，也僅以短短數行帶過。顯然在科學界，尤其是昆蟲學領域，許多人並不認同法布爾為「昆蟲學家」。原因為何？從《昆蟲記》的記述中可見端霓。
        其一是他對進化論的否定。法布爾是實證主義者，除非自己親自實驗、親眼觀察並確認，無法接受生物進化現象。此外，他是虔誠的天主教徒，認為萬物都是上帝所造，不可能有變化。這和建立動、植物分類學的林奈（C. Linné,1707~1778）有些相似，林奈也因為篤信基督教的關係，相信萬物是上帝造的，祂不可能造天文數字般的動、植物種類來煩人，動、植物種類數應該都只有數萬種。因此他執筆《自然體系》時樂觀地認為，在他有生之年可以完成地球上—也就是上帝創造的—所有動、植物的命名工作。
        在法布爾《昆蟲記》出版的二十年前，即一八五九年，英國進化論學者達爾文（C. Darwin, 1809~1882）曾發表《物種源始》（Origin of species），致使生物進化的相關議題成為十九世紀後期生物界、宗教界等討論的熱門話題。不過法布爾對進化論一直持反對的立場。雖然兩人在生物學的立場不同，達爾文在《物種源始》中以「無與倫比」的生物觀察家」讚揚法布爾，而法布爾也感謝達爾文在著作中三次引用他的觀察記錄。
        當然，法布爾的觀察記錄出現不少錯誤，例如否定紋白蝶絨繭蜂（Cotesia glomerata）以大紋白蝶（Pieris brassicae）的卵為寄主，在此產卵寄生；也否定紋白蝶的蛹寄生蜂之存在等。但我認為法布爾犯的最大錯誤是忽略文獻的重要性。閱讀《昆蟲記》即知，法布爾甚少引用他人的觀察或實驗結果。事實上，法布爾甚少搜集及閱讀他人的報告，因此光是在實驗及觀察用昆蟲的鑑定上就出現不少謬誤，如聖糞金龜（Scarabaeus sacre）、數種狩獵蜂等之鑑定。此外，法布爾也曾發表三種以他次子名字命名的狩獵蜂新種，所命名的學名如今都成了同物異名。如此不重視他人研究成果，使他的《昆蟲記》在昆蟲學專書的價值大打折扣，不被認為是昆蟲學家的最  大原因即在此。
        雖然盲目地採納他人的研究結果或理論是不智的行為，有愧於專家的專業，但德國哲學家叔本華（Arthur Schopenhauer，1788-1860）所言的「讀書是利用別人的頭腦來思考的行為」，也是很有道理的。

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